jueves, 17 de octubre de 2019

100 anys de la Riuà de "Sant Miquel"!!! (1919)


Hi ha esdeveniments que es recorden per alguna anècdota o fet significatiu en la vida, i un d’ells ha sigut el de la riuà de Sant Miquel, fet que enguany ha complit 100 anys des que es va produir i que principalment s’ha transmès de forma oral. En el meu cas, la primera vegada que vaig sentir parlar d’aquest fenomen va ser quan m’auelo Vicente em va referir una anècdota del festeig dels seus pares.

Per aquell temps, setembre de 1919, Enrique Viñuelas “el Bolero” (de 20 anys), ja festejava en Vicentica Boix Serrano, una xica de la família dels “Xaxes” i de les “Foreses” (de 19 anys). Els dos vivien en Llombai, al costat de la plaça Major... separats tan sols per uns 100 metres de distància; ell en el c/ Abadia (actual c/ Blasco Ibáñez, en el que hui és ca la tia Glorieta, al costat del Forn de Diego), i ella en el c/ Sant Cristòfol (sent sa casa la que tancava eixe carreró i que hui en dia, per fusió en la del costat, forma part de la casa de la Tonica). 

En Llombai, el dilluns 29 de setembre de 1919, dia de Sant Miquel, Enrique havia anat a poqueta nit a festejar a casa de Vicentica (com era costum en eixe temps), quan de sobte va començar a ploure de forma intensa durant 2 hores. Degut a la quantitat d’aigua que plovia Enrique es va quedar a sopar en ca la novia, puix no era aconsellable eixir. Sopant estava quan parà de ploure, més com estaven en taula es va esperar a acabar abans d’anar-se’n a sa casa. No obstant això, al ratet començà de nou l’aigua, i en aquesta ocasió conten que plovia “de calent”... com si s’acabara el món. Davant este panorama Enrique es quedà en ca la novia... puix en el temporal que tenien “damunt” no es podia eixir  (i això que ja he dit que sa casa estava a uns 100 m).

Quan va parar de ploure a la matinà, després de tota la nit tronant, Enrique se’n va anar per fi a casa i en aplegar va eixir al corral per vore com estaven els animals. A l’aproximar-se ja va advertir que la bodega estava en una “tonga” de més d’un pam d’aigua, però quan entrà a l’estable (que estava més fondo), va vore amb sorpresa que l’aigua li aplegava als genolls... cosa que era sorprenent, i més perquè ell vivia al costat de la plaça i no en la part baixa del poble!!
I segons contava després, quan ja havia acabat el temporal, el tio Sentano, qui era l’agutzil i tenia prou bon humor, va anar a la plaça Major, pujà dalt d’un caixó de fusta i fent bando va dir: -“Es fa saber que qui vullga peix fresc acodisca aci a la plaça!!”.- I es que va caure una quantitat descompasà d’aigua i en totes les cases havia entrat en més o menys mesura.

            A diferència dels altres pobles, ací en Llombai a esta riuà l’anomenarem com la “Santmiquelà”, mentre que en Catadau i Alfarp li digueren “la riuà de Sant Miquel”, ja que s’havia iniciat la nit d’eixe dia de 1919.

Mira si va ploure i la tronà va ser forta, que el riu Magre es va desbordar al seu pas per Llombai i l’aigua aplegà fins a la pujà del camí del riu... inundant i emportant-se tots els camps que va pillar al seu pas (es cert que en aquell temps el riu no estava tan fondo com ara, puix les graveres no existien encara, però el llit del riu és i era molt ample i tenia gran capacitat per arreplegar aigua... però de tanta que en venia es va vore desbordat).

A més a més, altre testimoni d’eixe riuà el podem trobar encara en el barranc de Ferrando, ja que degut a la força i a la gran quantitat d’aigua que va caure, unes pedres enormes van ser arrastrades (algunes d’elles encara estan al mig del barranc); ara bé, en va haver una molt gran que va ser arrastrada per l’aigua pel barranc de Ferrando i el de la Canyada fins el riu, trencant la sèquia d’Alèdua i quedant-se falcada allí. Mira si va ser un espectacle i una mostra de la força de la naturalesa, que tot el poble va anar en els dies posteriors a vore-la, admirant-se de com una roca d’eixes dimensions havia anat a parar ahí des de la muntanya. I perquè no tornara a passar una cosa semblant, al tornar a reconstruir la sèquia d’Alèdua van fer com un túnel de porlam d’uns 50 o 100m en la zona que confrontava en l’eixida del propi barranc, fent des d’eixe dia que la sèquia fora subterrània en eixe tram... i ja tornara a eixir a la superfície per davant de “lo de Floreal”, de forma que si es produïa una nova riuà el barranc desaiguara directament al riu i no afectara a la sèquia. I eixa obra que van fer, eixe túnel, va ser anomenat com “la Bóveda” i així ha arribat fins els nostres dies.

Pel que fa al poble de Llombai, de tanta aigua que anava per la sèquia del Banyador... més a banda la que plovia, totes les cases del Raval van vore com aquesta botava de la sèquia i els entrava per les finestres o portelles, inundant les quadres. I per més que en llandes i fustes intentaven taponar l’aigua... no sabien que fer, puix era una entrada continua; exemple d’açó va passar en ca el tio Bernabé i la seua dona Maria Gil (a qui l’aigua se’ls colava per la portella sense freno, puix vivien en la part alta del Raval), o en la casa dels meus rebesavis (o tatarauelos) Justo i Pepa (a qui per les finestres de la quadra els entrava l’aigua en forma de cascada, ja que la quadra quedava més fonda i estava per baix de la sèquia... ja que ells vivien en el Raval, més avall del Piló de Sant Roc, on hui viu ma tia Carmen).

I si això va passar en el Raval (una de les parts altes del poble), la zona del Ravalet (la part més baixa) es va inundar completament, puix l’Algàmer i el Regaixo (dos barranquets que passen prop del casc urbà) se’n van eixir. Davant este fet molta gent va decidir abandonar sa casa i buscar un lloc més alt o segur pel que poguera passar... ja que com s’ha comentat “pareixia que eixa nit s’acabava el món”. Com en un dels laterals de la plaça de la Creu (llindant en el c/ Eufemiano  Solà)  el tio Pepe Tallà estava obrant-se la casa i esta ja tenia teulà, però no tenia fetes encara totes les parets, molta d’eixa gent del Ravalet va pujar i es va refugiar en eixa casa en obres, a cobert de l’aigua (hui en dia, eixa casa és propietat de la seua neta Pepica). No obstant això, hi hagué gent major i dones que no podien eixir pel seu propi peu degut al nivell de l’aigua, i les van haver de traure al coll i pujar-les fins a la plaça de la Creu.

Algunes anècdotes que van passar allí en el Ravalet es van produir en la casa dels “Caetes”, puix sa casa era fonda i com que tenien vaques, per por a que estes s’ofegaren... i com el nivell de l’aigua pujava per moments, les van pujar a la pallisa i allí passaren tots, les vaques i ells, la nit. També al costat d’eixa casa, on vivia el tio Lluis “de Salve” i la tia Dolores “la Ramona” (i que hui és el bar Marquesat), com que la casa era fonda... abans que es donaren compte el rebost  (que encara estava més fondo) se’ls havia inundat i, amb gran disgust, vam vore que “el frito” (la gerra en oli on tenien tot l’arreglo del porc, cuit i conservat, per a tot l’any), s’havia lla part posterior de sa casa quedava fonda i la quadra estava omplint-se d’aigua... es ficarelançat a perdre, puix estava ple d’aigua i anava surant pel rebost.

L’aigua, imparable, va inundar també el Raval de Catadau i en algunes cases d’allí, com per exemple va ser la de Milio Asensi “el Peix”, l’aigua va aplegar fins a la panxa dels cavalls en la quadra. Ara bé, previsors perquè sabien que eixa zona podia inundar-se, el menjar i les gerres del “frito” les van ficar dalt dels escudellers per a salvar-les.

Un poc més avant, en l’última casa del Raval o la primera del c/ Major de Catadau (si vas de Llombai cap a Catadau), la qual estava davant de l’Hostal de “Pataca”, vivia en eixe temps Salvador “Rabote”. Degut a que la part posterior de sa casa quedava fonda i la quadra estava omplint-se d’aigua... es ficaren a traure els animals per la portella, per por a que s’ofegaren. Però va succeir que mentre treien els cavalls i les vaques, alguns porcs se’n van eixir i la corrent els va arrastrar... i almenys a un se’l va emportar l’aigua, puix no tenien prou mans per a sostindré i controlar a tots els animals. 

            Segons m’han contat, l’aigua va aplegar fins a la “plaça de la Font” per un costat, i més de la mitat del c/ Major de Catadau es va omplir també. Dos cases mes amunt de ca “Rabote” i front a l’Hostal de “Sopes”, allí mateix en el c/ Major vivia el tio “Negre Roc”; com la ploguda va ser de nit, a este home el va pillar ja gitat... i tal i com estava dormint en el llit es va notar banyat, i mig despertant-se va dir estranyat: -Xe, que m’haurè pixat?? – i al alçar-se i ficar els peus en terra va vore amb sorpresa que tenia la casa inundada i l’aigua li anava ja per més amunt dels genolls.

Pel que fa a Alfarp, el riu en eixe temps estava uns 3 metres més alt i no era tant ample com hui en dia (puix ja s’ha comentat que encara no s’havien creat les graveres), i no existia encara el pont (el qual encara tardarien 11 anys en construir-lo); ara bé, el seu llit era gran i ample i també tenia capacitat per a portar molta aigua... però en aquesta riuà es va vore desbordat. 

Contaven que l’aigua arribà fins al Portal, xocant contra les parets de les cases o trossos de terra que donaven al propi riu. A més a més, segons m’han dit, en el moment de màxima força i crescuda del riu l’aigua casi va aplegar al balcó de la casa dels “Miquel Antonis” (única que en eixe temps treia balcó al riu, des d’on en la foscor de la nit Vicenteta “la Calva” ho va presenciar), així com al Portellet, on molta gent va eixir a vore aquest fet extraordinari. Precisament allí al Portellet va eixir Rosa “la Corba” en el seu xiquet de bolquers (Vicent Diranzo “Cotorra”), i davant la gran riuà que presenciava, segons conten, li va pegar un carxot al xiquet i li digué:-Tin, perquè no se t’oblide!!!!- Ah, i l’aigua també va entrar per la Pujà del Raval.

El Magre es va emportar tot el que hi havia al seu pas, ja foren vinyes, camps, pallers, garbes amuntonades de palla i herba, eres... i inclús un porc!  Resulta que en el c/ del Portal vivien els “Juanos” en una casa molt fonda que anava de baixà... en un gran desnivell des d’eixe carrer fins a la carretera. Degut a que esta casa quedava poc més o menys encarà en la plaça de Dalt, tota l’aigua que venia des del c/ Sant Josep, la plaça i el propi c/ del Portal, xocava contra ella  i les del seu costat, provocant el desastre. Com ací entrava aigua sense parar i a més a més no deixava de ploure... a l’anar la casa “de baixadeta” l’aigua formava un riu que anava a parar a la quadra... on hi havia una finestra, i sembla que la força de l’aigua va arrastrar i traure a un porc fora de casa per eixa finestra (pareix ser que era una bacona), però clar, el riu havia aplegat fins el mateix portal i la corrent va arrastrar a la bacona i se la va emportar, privant a la família d’uns dels majors bens que en eixe temps es tenia, i que va ser “l’anècdota” més recordada (ara bé, com  posteriorment Salvador de “Patxanques” comprà esta casa, però ell i els “Juanos” eren parents, es sol confondre’s de família al contar esta anècdota).

Altra història que també s’ha conservat d’aquell fet ens conta que, a conseqüència de la riuà i la pèrdua d’una vinya, Mariana Sanz “la Saca” va agafar un gran disgust i una forta depressió... motiu pel qual va caure malalta i va morir 21 dies després del desastre. 

I es que sembla que l’aigua ho va inundar tot durant un dia sencer, i encara va tardar en baixar al seu nivell habitual 2 dies més, motiu pel qual els alfarbins que eren arriers o carreters no van poder creuar el riu, puix venia encara crescut i en força i arriscaven la vida d’intentar travessar-lo (ja hem dit que encara no s’havia construït el pont... i els diferents passos estaven arrasats)

            Comentar el fet que, com les fortes pluges es produïren de nit, tota la gent, per sort, ja estava en casa i no treballant en els camps. Puix cas d’haver-los pillat fora, generalment a l’altra part del riu... haurien d’haver-se resguardat, esperant per a poder tornar al poble, en el Molí d’Alèdua, el Molí de les Penyes Negres, o en alguna casa de camp, com per exemple la Casa Justo (on els meus besavis Sento i Salvadora eren casers), ja que no podien creuar el Magre i en certa forma s’haurien quedat incomunicats.

Precisament d’Alfarp és l’únic testimoni que encara queda viu d’eixe temps (a data de hui), la qual tindria poc més de 2 mesos quan es va produir la riuà de Sant Miquel... i per tant la va “viure”. Em referisc a la tia Josefina Diranzo Domínguez, nascuda el 20 de juliol de 1919, a les 5 del mati... i que enguany ha complit els 100 anys de vida!!

            Anecdòticament la riuà del Magre va provocar en Carlet grans danys materials, a l’ajuntar-se l’aigua del riu amb l’aigua que baixava des dels barrancs pel riu Sec. De fet, l’aigua es va emportar 35 cases de les 100 que formaven el barri de Villarubia, recentment construït en eixa època.

A banda del que he pogut recopilar a partir del que m’han contat, també he trobat algunes referències en la premsa d’alguns diaris de l’època, en els quals parlaven de la “catastròfica riuada” que havia afectat amb grans danys i pèrdues a la zona d’Alzira (comentaven que el terme d’Algemesí el va desfer tot), així com a part d’Alacant i de Murcia, concretament a Cartagena (i altra notícia curiosa era que les corrents d’aigua van arrastrar unes monedes d’or “dels reis catòlics” des del castell de Xàtiva muntanya avall i les van trobar uns xiquets).

Per senyalar un exemple d’eixes notícies de premsa diré que el dia 4 d’octubre de 1919, en el diari El Globo apareixia esta ressenya:

En el Gobierno Civil  siguen recibiéndose telegramas de los alcaldes y jefes de los puestos de la benemérita de los pueblos de la Ribera del Júcar dando cuenta de los enormes daños causados por el pedrisco y las inundaciones. Todas las informaciones son tristísimas. El gobernador ha ordenado al ingeniero jefe de la División hidráulica que salga a reconocer los pueblos damnificados y que estudie el cauce del Júcar en todo el distrito de Alcira a fin de proponer un plan definitivo de obras de defensa contra las inundaciones, toda vez que se ha comprobado la escasa eficacia de la desviación practicada hace años. También ha salido personal de la Jefatura de Obras públicas y de la Agronómica, para apreciar los daños en los servicios públicos y en los campos. La benemérita de Silla comunica que ha aparecido el cadáver de una mujer joven que fue arrastrada por las aguas la noche de la tormenta, en unión de dos niños, desde el barranco de Picasent.

            I degut a aquestes disposicions, durant algun temps van vindre alguns militars per ajudar en les diferents tasques després del desastre, quedant-se en la casa dels “Xambóns”, propietat de la tia Maria Pepa “la Cortasa” (que actualment està al costat de l’Auditori i hui és de Mónica i Eugenio).

            Pel que he escoltat, aquesta riuà va ser la més forta que ha afectat al Marquesat, i la que més va impressionar als que la van viure. Prova del que dic és que, quan es va produir la recordada riuà de 1957, els més majors van rememorar la de Sant Miquel, recordant i contant als mes joves les diferents anècdotes i el que havia passat. A més a més, en les diferents riuades posteriors que hi hagueren al llarg del segle XX, quan anaven al riu a vore la riuà, els vells sempre dien: -Ui, això no és res per a la riuà de Sant Miquel!!! – en al·lusió a la barbaritat d’aigua que va caure i que hui ens pot costar d’imaginar, així com a les destrosses que es van produir, pues la força de l’aigua va arramblar barrancs, camins, camps... i tot el que va trobar al seu pas.

            En definitiva, ací queden contades aquestes memòries i histories de la “Santmiquelà” o Riuà de Sant Miquel en el seu centenari, perquè siguen conegudes per la gent curiosa i evitar que es puguen perdre de la memòria amb la desaparició dels nostres majors, ja que si la història no s’escriu, pot arribar a oblidar-se o desaparèixer... amb el que perdríem un retall del nostre passat!!!

            Per acabar sols citaré un refrany, en al·lusió a que en 1919 la riuà es va produir a finals de setembre, i enguany, any 2019, el temporal i la gota freda també s’ha produït en el mateix mes... (i de nou afectant a zones de València, Alacant i Múrcia), i es que “Setembre... o seca les fonts o s’endú els ponts”.


Vicente Sanz Viñuelas
Octubre 2019

domingo, 15 de septiembre de 2019

El DOL: d'una pràctica a un sentiment!!!


De repent sonen les campanes i el toc és per un difunt. La gent es paralitza de moment per a sentir com és el senyal: 2 tocs són dona, 3 tocs són home. 

Si és algun membre de la família no calen campanes per a saber-ho, si és un conegut o algun veí del poble, és una forma de comunicar-ho a la gent. I això  ha sigut així, des de sempre; la gent naix, viu i mor, i les campanes acompanyen els distints moments i cerimònies de la persona al llarg de la seua vida, fins el moment final en que la “despedixen”. 

A partir d’eixe moment la família del difunt es “fica de dol” i el color negre es fa present. I encara que hui siga més simbòlic que altra cosa, no fa molt les coses eren molt diferents. A més a més, recorde una frase que vaig sentir de xicotet, quan m’auela Pepica i ma tia Carmen anaven de negre i portaven dol de la seua germana Rosario, quan davant els comentaris d’altra dona van citar aquella vella frase que deia: “No et rigues del meu dol, que quan el meu serà vell, el teu serà nou!!”. – Però clar, hi ha coses que encara que escoltem, quan som xiquets no entenen o no acabem de comprendre i no fem cas. Perquè... què era això del dol?

El dol és la manifestació del dolor o l’aflicció davant la pèrdua d’un ser volgut, i principalment és un sentiment de tristesa, apatia, amargura, desconsol... que hui en dia cada u ho viu d’una manera, però que durant segles s’ha marcat per unes regles no escrites i s’ha perpetuat en unes pràctiques que marcaven la pròpia vida personal i familiar i eren seguides i respectades per tots. I per eixe motiu, com a part del nostre passat, tradició i història, mereix també un capítol o recordatori. 

Algunes dones majors, les quals han viscut el que era el dol antigament i veuen el que és ara, diuen que hem passat “d’una barbaritat a un altra barbaritat”, puix en uns casos era per excés i en molts altres casos, ara és per defecte. 

I es que antigament, i al contrari del que passa hui, la majoria de persones, però principalment les dones més majors i algunes joves, anaven vestides de negre, puix quan moria algun familiar, depenent del grau de proximitat o de qui era, li portaven dol més o menys anys. Però si, eren anys!!! 

El problema no radicava sols en la quantitat del temps, sinó que en moltes ocasions... quan estava acabant-se un dol, moria algun familiar i d’eixa forma començava o s’ajuntava un altre dol, i estos anaven empalmant-se. 

Normalment, la pràctica que solia contemplar-se en el dol era:

- Per un tio 1 any de dol.
- Per un uelo o uela el dol eren uns 2 anys.
- Per un pare o una mare la cosa solia ser entre 3 i 7 anys de dol.
- Per un germà, solien ser entre 1 i 3 anys.
- I per l’home o un fill o filla, normalment era ja per a tota la vida.

Encara que també és cert que açò variava i el dol podia ser més o menys llarg depenent de la relació, la mentalitat, el caràcter, el sentiment, etc. 

Un exemple d’açò és, que sent jovenetes m’auela Pepica i la seua germana Rosario cridaven molt l’atenció perquè eren molt guapes i templades, però degut a la mort de són pare (en 1943) anaven de negre (anteriorment ja havien dut dol a s’auela Rosario (en 1936), que s’ajuntà amb la mort de són tio Vicentet (en 1938), anant durant tota la Guerra de negre). Ara, davant la pèrdua del pare, a banda del dolor tornaven a vestir de dol... i quan ja havien passat tres anys de la desgracia (m’auela comptava 20 anys i la germana 23), i els xicons del poble esperaven i pensaven que ja els quedava poc per a llevar-se el negre i poder així admirar-les millor... va morir s’auelo Justo (en 1946),  i elles van continuar amb el dol, amb el que passaren pràcticament la seua joventut vestides de negre. 

Pares, fills, germans, cosins, nets, gendres, nores, uelos, tios, sogres,... les circumstàncies “manaven” i hi havia gent que mai vestia altre color que no fora el negre... I a raó d’açò que conte diré, que les meues 4 besàvies (o bisaueles): Rosario, Vicentica, Salvadora i  Catalina, a excepció d’algun moment puntual quan eren joves, tota la vida van vestir de negre, es casaren de negre i quan van morir, van ser soterrades de negre.

Altre fet que influïa en tot el que estic contant, és que en aquella època la medicina i la ciència no estaven tan avançades com ara i molts xiquets i joves morien, provocant un gran desconsol i dolor en la família. Per exemple, la meua bisauela Salvadora va vore morir a 3 filles: una de 6 anys i una de 4 dies (en 1912) i altra de 27 anys (en 1943), cosa que va fer que ella portara el negre perpètuament.

Però a banda del dolor per la pèrdua i pel negre que a partir d’eixe dia vestirien els seus cossos i part de les seues ànimes, estaven les normes no escrites, però que les pràctiques imposaven, i que ací en Espanya, degut a la Dictadura Franquista i a la forta moral, es van mantenir durant més temps que en altres països i de forma més estricta.

Amb l’inici del dol, o be es comprava algo de tela negra en ca el tio Fabra (qui tenia tenda de teles en el c/Major de Llombai), i les modistes del poble els feien roba nova, o l’havien de dur de València, o directament reaprofitaven la que tenien (ja que tota la roba era tenyida de negre en les calderes, en el corral). Com que la roba de color no es podia dur i ja no servia, es tintava de negre i ja es podia portar. Però clar, açò feia que si la persona era “suaora”, del sol i de la calor també se li traspassava el color a la pell, tintant-li-la. I quan la roba es descoloria calia encendre de nou el foc, ficar la caldera i tornar a tenyir-la, any rere any, fins que el dol acabava en uns casos... o de forma perpetua si no se’l llevaven (esta costum i este procés es pot apreciar en la pel·lícula “la casa de Bernarda Alba” (1987)).

Mentre durava el dol, tots anirien de negre: homes, dones, joves i inclús xiquets (als quals sinó vestien de negre, perquè eren molt xicotets, els vestien de mig dol). Les dones es ficaven, a banda de tota la roba, un mocador negre al cap (el qual havien de dur pel carrer i inclús per dins de casa moltes també el portaven, principalment les dones més majors). Per anar a l’església el primer any utilitzaven manto negre i posteriorment utilitzarien un vel negre tupit, però sempre cobrint el cabells. Les manegues havien de ser llargues i també les calces eren de color negre, sense importar si fora hivern o estiu, ja que estaven de dol i anaven de dol. I en relació al fet de dur calces, moltes dones deien que “una dona sense calces no va vestida”, amb el que era una de les coses que es mirava molt. També, durant eixe temps, no es podia anar a la perruqueria a tallar-se els cabells, motiu pel qual anaven enrotllant-se’l en un topo i aixina duien el monyo baix del vel o del mocador negre. 

Pel que fa als homes, aquests també anaven vestits tots de negre i si portaven jaqueta, se’ls ficava un braçalet negre en la mànega o una llista negra en el coll o en la solapa... encara que una gran majoria portava brusa negra per a treballar. I quan passava el temps que es considerava (però ja he dit que eren anys), posteriorment, tant homes com dones, passaven a anar de mig dol abans de tornar a ficar-se algo de color... si es que tornaven al color. Per exemple, el meu rebesavi o tatarauelo Justo, després de la mort de la seua dona Pepa (en1929) va vestir ja sempre de negre fins a la seua mort.

Pel “que diran” i per les “normes no escrites” però practicades per tots, durant el temps de dol no es podia fer arròs al forn, ja que no podien anar a dur-lo al forn a coure. Tampoc podien fer pastissos ni mones, pel mateix... i era el veïnat o les amistats qui els portaven i regalaven pastissos i mones, ja que tampoc hi havia en els forns o en les botigues per a poder comprar-ne.

Per altre costat, si les façanes de les cases no eren de pedra i estaven pintades de blanc, durant el dol no es podien emblanquinar, ni tampoc es podien netejar els dorats de la porta (ni pom, ni pany, ni picaport)... encara que algunes dones, de nit, quan ningú les veia, els torcaven un poc. I per suposat, ni podien anar al cine, ni a les festes, ni a les processons, ni a res. A missa si que podien anar i era d’esperar que anaren a resar pels difunts, però les processons, cas de voler-les vore, havia de ser des de dins de casa d’algun familiar o amistat, de darrere d’una cortina i finestra. I si queien malalts, el metge era el que anava a casa i no al revés. Ah, i si en casa es tenia radio no es podia encendre (a l’igual que posteriorment quan vingué la televisió, esta es tenia apagà, puix estaven de dol).

Dins d’esta pràctica que hui ens pot semblar tan estranya, però que fins els anys 60/70 era la normalitat en els nostres pobles, els homes tenien més privilegis, ja que com molts havien d’anar a buscar el jornal, encara que els primers mesos estaven en casa i anaven a buscar-los allí, al segon o tercer mes ja anaven ells al bar a buscar el jornal... puix era en el bar on es contractaven els homes i es parlava de faena, mentre les dones es quedaven en casa.

I es que una mort en la família ho alterava tot. Si s’havia de prendre la comunió, els xiquets ho feien a la matinà i sense casi que ningú s’enterara ni els veren, puix anaven de dol. A banda, una mort podia paralitzar un festeig o una boda, ja que com no podien eixir de casa, casi no podien ni parlar (i una mostra on això queda clarament reflectit és en la pel·lícula “La mujer de luto” (1964) o la cançó “Dos Cruces”).

També hi ha una frase que diu “que los duelos con pan son menos duelos”, i que marcava que si havia dol, però en la casa hi havia més recursos i diners, era diferent perquè no es patia tant, mentre que si eren més humils o pobrets la situació variava i podia ser més difícil i complicà (no debades moltes vídues o viudos es tornaven a casar, passat el temps de respecte, per a poder viure millor o estar més atesos).

I això era el dol en un temps no tant llunyà, i segur que encara que molts que puguen llegir-ho ara els semble curiós, mols altres segur que ho recordaran o ho hauran sentit o viscut.

Per contra i afortunadament, hui les coses són molt diferents i el dol es principalment un sentiment el qual, segons la persona, el viu i el passa d’una forma o altra... i a la seua manera. El negre continua present, però de forma més puntual i simbòlica... i durant poc de temps. També es veritat que hui es veuen moltes coses i en part s’entenen eixes crítiques d’algunes dones majors, perquè en ocasions i casos, pareix que ni respecten al difunt, siga parent o familiar, i als “2 dies” ja estan ballant... però independentment de tot açò, el principal, pense jo, no és allò que es fa després, sinó el que es fa quan la persona està en vida i necessita als seus... que és quan hi ha remei, i no després, quan ja està tot fet.

El dol és una circumstància per la qual passem tots, puix la mort, com la vida, està present en totes les famílies. Segons el vincle i la relació, la pèrdua és més o manco sentida... però el dolor queda ahi. I si tenim una vida llarga, amb el temps voràs nàixer, però a l’hora “anar-se’n” a molts dels teus éssers volguts, amb el que hi hauran moments d’alegria, però també altres de dol i tristesa. 

Per acabar sols citaré una antiga frase que reflexa que en eixos moments cada u ho passa d’una forma i a la seua manera, ja que:

cada u plora el seu dol, a la llum del seu cresol”.


Vicente Sanz Viñuelas
Setembre 2019

miércoles, 14 de agosto de 2019

Història d'una casa... en el carrer Major!!


Una casa és molt més que quatre parets i una teulada. Si ser casa dels teus uelos ja li confereix de per sí un grau i una importància, si a més a més aquesta te una història pròpia... encara li aporta un valor afegit. I es que com voreu, esta casa "parla" de part de la història del nostre poble!!!

Per ella han passat carlins, bandolers, diverses famílies, la CNT, etc. Ha sigut un local, una casa, un bar, una biblioteca, unes oficines... i tot el que ha “vist passar” per davant de les seues portes (o darrere), és el que vos conte i vos explique en esta nova entrega del blog, del que hui és ca m’auela, ací en Llombai.

Si teniu curiositat, o bé podeu llegir-ho al llibre de les Festes 2019 de Llombai, o bé clicar en l’enllaç i disfrutar-lo. Espere que vos agrade!!

jueves, 1 de agosto de 2019

Història dels "Patxeros" i de "l'auelo" Melchor

              Vols saber d'on ve el malnom dels "Patxeros"?
T'interessa conèixer algun fet que va passar durant la 1ª República Espanyola?
Tens curiositat del que pot passar quan es mesclen interessos i una conjura, aprofitant la inestabilitat política i social... que acaven en morts violentes?

          Si es així, o bé pots llegir-ho al llibre de les festes de Catadau 2019, o bé aci en "elblogdelmarquesat" clicant en l'enllaç de baix.
Espere que vos agrade tant com a mi em va sorprendre!!!

Enllaç: Vicente Sanz Viñuelas: "Història dels "Patxeros" i de l'auelo Melchor", en Llibre Catadau en festes, agost 2019